“<Muhakkak>...”
(Hasan GÜLER-B Meal)
Melek/enerji varlığını Arş denilen Allah’ın esmalarından/isimlerinden alır… Var olan gerçekte Allah’tır… Allah’ın esmaları sınırsız-sonsuzdur… Melek/enerji denen yapılar esma terkipleriyle var olur, var sayılır, var algılanırlar… Gerçekte var olan esma sahibi Allah’tır… Arş denilen esma boyutu yanında melek/enerji boyutunun varlığı yoktur… Arş denilen esma boyutu ile Allah yaratan,; melek denen enerji boyutu ise yaratılandır…
Arşta esmalar terkipsel yapılar olarak açığa çıktığında melek/enerji olarak var olurlar…
Yani esma ayrı, melek ayrı şekilde; iki ayrı yapı söz konusu değildir… Gerçekte esma vardır; melek esmanın gölgesidir, yansımasıdır… Meleğin Arş’a ulaşması demek; meleğin aslına rücü etmesiyle varlığının yok olması demektir… Melek ayrı bir varlıkmış gibi Arş’a, esmasına, Rabbine ulaşamaz… Musa’ya ulaşan “sen beni göremezsin” hitabı burada da duyulur… Burası miraçta Cebrail’in; “ben buradan sonra yokum” dediği yerdir.
Arş’ta esma vardır; meleğin orada varlığı yoktur…Orada melek yok olur, esma kalır…
Örneğin atom boyutuna göre maddenin olmaması, enerji boyutuna göre atomun olmaması gibi, esma boyutuna göre enerji/melek boyutu yoktur… O halde Arş’ta esmalara yetişecek, melek adında ayrı bir varlık yoktur… Her varlık kendi boyutunda var olur, var algılanır… Bir alt boyuttaki varlık, bir üst boyutun varlığı ile var olur; bir üst boyutta göre bir alt boyut yok hükmündedir…
Melekten Allah’a hal diliyle sesleniş “Subhane Rabbiyel A’la”dır… Rabbin Arş denilen A’la olan esma boyutu hiçbir boyutla sınırlanamaz… Her boyut ve canlıları esma terkipleriyle meydana gelir, ama esmalar orjin halleriyle sınırsız-sonsuz olduğundan hiçbir terkip mana ile sınırlanamazlar… Meleki ve ondan sonraki boyutlar bu doğal halleri ile secdededirler… Yani esma boyutuna göre diğer boyutlar yok hükmündedirler… Halleriyle melekler ve dolayısıyla onlardan meydana gelen tüm boyutlar ve canlıları secde halindedir… Rabbin hükmü, esmasının özellikleri onlarda açığa çıkmaktadır… Rab ise subhandır, hiçbir mana ile sınırlanamaz…
“Sebbihisme Rabbikel A’la” ise alemlerin Rabbi olan Allah’tan meleki boyuta ve ondan meydana gelen tüm boyutlaradır… Arş boyutunda esma sahibi Allah Sebbih özelliği ile sayısız yaratımda olduğunu açıklamaktadır… Meleki ve diğer boyutların varlığının, esmalarından yaratıldığını duyurmaktadır…
Hz.Muhammed(SAV)’in “tesbih edenlerin en faziletlisi” diye isimlendirdiği A’la Suresini kapasitemiz yettiği, aklımıza gelen manalarla yorumlayacağız… Yorumumuz birkaç mertebeden bakışımızla oluşacaktır… Elbette her ayette nice manalar vardır… Biz sadece bize yansıyanları yazıyoruz… Allah Aliym’dir, Hakıym’dir…
Hatalar Bizden… Isabet Kaynaktan…
(Hasan GÜLER-B Meal)
Melek/enerji varlığını Arş denilen Allah’ın esmalarından/isimlerinden alır… Var olan gerçekte Allah’tır… Allah’ın esmaları sınırsız-sonsuzdur… Melek/enerji denen yapılar esma terkipleriyle var olur, var sayılır, var algılanırlar… Gerçekte var olan esma sahibi Allah’tır… Arş denilen esma boyutu yanında melek/enerji boyutunun varlığı yoktur… Arş denilen esma boyutu ile Allah yaratan,; melek denen enerji boyutu ise yaratılandır…
Arşta esmalar terkipsel yapılar olarak açığa çıktığında melek/enerji olarak var olurlar…
Yani esma ayrı, melek ayrı şekilde; iki ayrı yapı söz konusu değildir… Gerçekte esma vardır; melek esmanın gölgesidir, yansımasıdır… Meleğin Arş’a ulaşması demek; meleğin aslına rücü etmesiyle varlığının yok olması demektir… Melek ayrı bir varlıkmış gibi Arş’a, esmasına, Rabbine ulaşamaz… Musa’ya ulaşan “sen beni göremezsin” hitabı burada da duyulur… Burası miraçta Cebrail’in; “ben buradan sonra yokum” dediği yerdir.
Arş’ta esma vardır; meleğin orada varlığı yoktur…Orada melek yok olur, esma kalır…
Örneğin atom boyutuna göre maddenin olmaması, enerji boyutuna göre atomun olmaması gibi, esma boyutuna göre enerji/melek boyutu yoktur… O halde Arş’ta esmalara yetişecek, melek adında ayrı bir varlık yoktur… Her varlık kendi boyutunda var olur, var algılanır… Bir alt boyuttaki varlık, bir üst boyutun varlığı ile var olur; bir üst boyutta göre bir alt boyut yok hükmündedir…
Melekten Allah’a hal diliyle sesleniş “Subhane Rabbiyel A’la”dır… Rabbin Arş denilen A’la olan esma boyutu hiçbir boyutla sınırlanamaz… Her boyut ve canlıları esma terkipleriyle meydana gelir, ama esmalar orjin halleriyle sınırsız-sonsuz olduğundan hiçbir terkip mana ile sınırlanamazlar… Meleki ve ondan sonraki boyutlar bu doğal halleri ile secdededirler… Yani esma boyutuna göre diğer boyutlar yok hükmündedirler… Halleriyle melekler ve dolayısıyla onlardan meydana gelen tüm boyutlar ve canlıları secde halindedir… Rabbin hükmü, esmasının özellikleri onlarda açığa çıkmaktadır… Rab ise subhandır, hiçbir mana ile sınırlanamaz…
“Sebbihisme Rabbikel A’la” ise alemlerin Rabbi olan Allah’tan meleki boyuta ve ondan meydana gelen tüm boyutlaradır… Arş boyutunda esma sahibi Allah Sebbih özelliği ile sayısız yaratımda olduğunu açıklamaktadır… Meleki ve diğer boyutların varlığının, esmalarından yaratıldığını duyurmaktadır…
Hz.Muhammed(SAV)’in “tesbih edenlerin en faziletlisi” diye isimlendirdiği A’la Suresini kapasitemiz yettiği, aklımıza gelen manalarla yorumlayacağız… Yorumumuz birkaç mertebeden bakışımızla oluşacaktır… Elbette her ayette nice manalar vardır… Biz sadece bize yansıyanları yazıyoruz… Allah Aliym’dir, Hakıym’dir…
Hatalar Bizden… Isabet Kaynaktan…
DOSTDAN DOSTA